作者 叶秸

“普布次仁”是我的藏文名字。同事中有人用英文名，我早已觉得习惯，但没听说谁有少数民族名字。我以前没想过起别的名字，有个名字用够了。

当我开始阿里之行前，在喀什遇到了从西藏完成旅行的小王，他自我介绍说：我是达瓦次仁。我当时不解，知道他是北京人，怎么叫这么个名字。他得意地向我们讲述了名字的来历和一段动人的感情故事，美妙绝伦。这时我蒙发了起个藏文名字的念头。

入藏后，关于藏文名字我又多知道了一点点。和我们汉族差不多，藏族同胞通常也是在出生时请有威望、有学识的人起名，或由长辈随意选择。藏文名只有名没有姓，但在称呼时有遵称，如对“桑布”的遵称应为“桑布勒”。藏文名中也有很多很美的名字，例如“尼玛”意思是太阳，“达瓦”指的是月亮等等。

在阿里我认领了个藏族女童，教师向我介绍她时，顺手在我的本上写下了小姑娘名字的藏文，这哪里是写，分明是在画，长长的一串，占了我笔记本整整一行。我虽然看不懂，但觉得很漂亮。当时我想，我得起个叫起来响亮、寓意完美、写出来潇洒的藏文名字。从那以后，我多次向导游表示了这种愿望，他答应一定帮我实现。

行程接近尾声，我们到达拉萨。这天下午游览色拉寺，导游告诉我机会来了，他问到：有谁想起藏文名字？没想到大家不约而同都举起了手。那天下午色拉寺山门大开时，辩经开始了，他先安排我们去看著名的辩经场面，说自己去联系一下，要请十大活佛之一的强伯旺吉为我们起名。过了好一会儿，导游还没回来，我心想今天怕是请不到活佛了，但仍存有一丝希望。又过了那么久，导游跑来说一切安排妥当，可以去见活佛了。我们在他的引导下，走进活佛的房间。活佛面带慈祥，让助手拿出糖请大家吃，我特意看了看，糖盒里是美国糖和菲律宾糖。活佛的房间很宽大，内部陈设不像私人房间而像经堂，活佛坐在一个比床还大的座榻上，他让大家坐在周围，按逆时针方向一一为每个人起名字。活佛一般是先看看被起名的人，然后想一想，想的时间有长有短，这时房间里静极了，所有的目光都集中在活佛身上，等待着他口中诞生出那个新的名字。每当活佛说出的名字是我们仅知的藏文中的某一个词，例如“尼玛”时，大家会同时发出一声欢呼；而当名字是我们不知的某个词时，被起名的人便会要求活佛的助手和导游帮助解释。我在活佛左手侧的第二个位置，也就是要排在倒数第二个，每当别人起到好名字时，我一边羡慕一边担心，真怕这样下去到我这里好名字就没有了。终于轮到我了，我走到活佛面前注视着他，他看了我片刻，低下头想了许久，抬起头来脱口而出“普布次仁”。话音一落我楞住了，活佛是不是搞错了，这是男名，这时活佛再次重复了这个名字。我请活佛为我写下了这名字的藏文，字迹龙飞凤舞占了笔记本半页，没看见的人可能想象不出来，那不象是文字，简直就是一组奇特而神密的符号。我向活佛的助手请教“普布次仁”的含思，他解释为星期四出生且长寿，并告诉我男女均可用此名。可能是我一路上对这个名字有着太多的期盼和遐想，所以深感失望，名字并不像我想像的那样美好，仅仅是一个名字，一个极普通的名字。尽管我不太习惯我的新藏文名，但总算是了却了想起个藏文名的心愿。走前我与活佛合影留念，还毕恭毕敬地表示了我的一点小意思。

回北京后回忆起走近活佛和起名的过程，感觉真的挺不错，“普布次仁”已成为我西藏之行的一部分。